Kaum Muda, Mikul Dhuwur Mendem Jero: Dapur Musik Project dalam Rekomodifikasi Musik Keroncong

Abstract

Pembentukan komoditas ulang atau rekomodifikasi menjadi salah satu praktik yang marak terjadi di era disrupsi kini. Dapur Musik Project adalah salah satu kelompok musik keroncong beranggotakan kaum muda, yang melakukan rekomodifikasi dengan meng-cover karya-karya musik komersial untuk kemudian disajikan dalam bentuk ekspresi Keroncong Beat Milenial dan diunggah ke berbagai platform musik digital. Karya lagu ciptaan Manthous, selaku sesepuh mereka, mendominasi konten yang dibuat oleh Dapur Musik Project. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menerapkan teknik wawancara, observasi, dan studi dokumen dalam mengumpulkan data. Kerangka pemikiran Naafs dan White (2012) yang membagi isu kaum muda dalam tiga bagian utama dipergunakan dalam penelitian ini untuk mengkaji alasan Dapur Musik Project melakukan rekomodifikasi musik keroncong. Hasil penelitian ini memaparkan Dapur Musik Project sebagai generasi, transisi, maupun pencipta dan konsumen budaya, melakukan rekomodifikasi musik keroncong bukan semata-mata untuk memperoleh nilai ekonomi, melainkan sebagai salah satu bentuk implementasi mikul dhuwur mendem jero. Kendati jerat-jerat kapitalisme sulit untuk dihindarkan, Dapur Musik Project hadir sebagai contoh bagaimana kaum muda berupaya melakukan pelestarian dan pengembangan musik keroncong dalam sudut pandang yang ambivalen: harapan dan ancaman.  

Recommodification is one of the most common practices in the current era of disruption. Dapur Musik Project is a keroncong music group consisting of young people, which performs recommodification by making cover versions of commercial music works to presented in the form expressions of Keroncong Beat Millennial and uploaded to various digital music platforms. The songs created by Manthous, as their elder, dominate the content created by Dapur Musik Project. This study uses qualitative methods by applying the techniques of interview, observation, and document studies in collecting data. Naafs and White's (2012) theoretical framework, which divides youth issues into three main parts, is used in this study to examine the reasons why Dapur Musik Project recommodifies keroncong music. The results of this study explain that Dapur Musik Project as a generation, transition, as well as creator and consumer of culture, recommodifies keroncong music not solely to obtain economic value, but as a form of implementing mikul dhuwur mendem jero. Even though it is difficult to avoid the snares of capitalism, Dapur Musik Project exists as an example of how young people try to preserve and develop keroncong music from an ambivalent perspective: hopes and threats.